世说新语

《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南北朝刘义庆召集门下食客共同编撰。此本分为上中下三卷，附有世说叙录，世说人名谱。此为1929年尊经阁影刊南宋绍兴八年（1138）董弅刻本。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

尊经阁文库藏本（简称“尊本”）刊印精美，保存良好，又是目前惟一已经影印出版的宋刻本《世说新语》，故其学术文献价值，不言而喻。尊本历被视为“南宋绍兴八年（1138）董弅刻本”，究其原因，或与宋陈振孙《直斋书录解题》有关，其卷十一“子部·小说家类”著录“《世说新语》三卷《叙录》二卷”，解题云：

宋临川王刘义庆撰，刘孝标注。《叙录》者，近世学士新安汪藻彦章所为也，首为考异，继列人物世谱、姓氏异同，末记所引书目。按：《唐志》作八卷，刘孝标续十卷，自余诸家所藏，卷第多不同，《叙录》详之。此本董令升刻之严州，以为晏元献公手自校定，删去重复者。

尊本既是宋刻本，又有汪藻《叙录》，再加上明嘉靖袁褧嘉趣堂刻本《世说新语》附有“绍兴八年”董弅旧跋，合此数端，颇易得出结论：尊本即为陈氏所著录的南宋绍兴八年董弅严州刻本。（关于此本的解读可参阅）

大致目录

上卷：德行第一，言语第二，政事第三，文学第四

中卷：方正第五，雅量第六，识鉴第七，赏誉第八，品藻第九，规箴第十，捷悟第十一，夙惠第十二，豪爽第十三

下卷：容止第十四，自新第十五，企羡第十六，伤逝第十七，栖逸第十八，贤媛第十九，术解第二十，巧艺第二十一，宠礼第二十二，任诞第二十三，简傲第二十四，排调第二十五，轻诋第二十六，假谲第二十七，黜免第二十八，俭啬第二十九，汰侈第三十，忿狷第三十一，谗险第三十二，尤悔第三十三，纰漏第三十四，惑溺第三十五，仇隙第三十六

世说叙录，世说人名谱

附一个日本宫内厅书陵部藏的刻本：世说新语

此《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南北朝刘义庆（题：宋临川王 义庆撰）召集门下食客共同编撰。全书分为上中下卷。此PDF文件内含分卷书签。此为日本宫内厅书陵部藏（部分页面有残损），南宋绍兴八年刻本。

书名：世说新语.上中下卷.刘义庆等著.刘孝标等注.南宋绍兴八年刻本
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《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

刘义庆（403—约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有(徐州先贤传》十卷、《典叙》、《世说》十卷、《集林》二百卷、《幽明录》二十卷、《宣验记》十三卷、《小说》十卷, 有《宋临川王刘义庆集》八卷。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

刘峻（462—521年），南朝梁学者兼文学家。字孝标，本名法武，平原（今属山东德州平原县）人。以注释刘义庆等编撰的《世说新语》而著闻于世，其《世说新语》注引证丰富，为当时人所重视。而其文章亦擅美当时。

日本尊经阁文库，乃江户时代加贺藩主前田纲纪及其后裔所营建，明治后转由东京“前田育德会”管理。该文库藏有宋本《重广会史》一百卷、《冲虚至德真经》八卷、《宾退录》十卷、《世说新语》三卷以及日本古写本《玉烛宝典》十一卷等数量可观的中文古籍善本，其中尤以宋刻本《世说新语》最为世人所重。早在民国时期，中国著名藏书家、古籍版本专家董康和傅增湘，均曾慕名往观，颇多俊赏。昭和四年（1929），日本东京前田育德财团将此书列入“尊经阁丛刊”影印出版，宋刻本《世说新语》之庐山真面目，始为海内外学者所尽知。（文字介绍参考：日本尊经阁文库藏宋本《世说新语》考辨）

注：此PDF文件包含分卷书签。
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书名：世说新语.上中下卷.叙录.人名谱.刘义庆等著.刘孝标等注.1929年尊经阁景南宋绍兴八年刻本
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