宗镜录

此《宗镜录》由宋初永明延寿禅师所集录。全书共一百卷，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。目标是“举一心为宗，照万法如镜。”《宗镜录》的书名即由此而来。清雍正帝将其节录为《御录宗镜大纲》二十卷。此内含清雍正十二年武英殿刊本：《宗镜录》、《御录宗镜大纲》。

唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题，邀请禅门各宗长老一起讨论，并且将解答归纳整理，“以天台贤首慈恩三宗，互有同异，乃馆其徒之知法者，博阅义海更相质难，师以心宗之衡准平之”。所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。（介绍参考）

1，《宗镜录》一百卷

《宗镜录》的文体大致采用骈体文，保留唐代以后的文学风格。全书分标宗章、问答章和引证章。第一卷前半部分为标宗章，为全书总论，“先立正宗以为归趣”；第一卷后半至第九十三卷为问答章，文章体裁以对话问答方式写成，“次申问答用去疑情”；九十四卷到最后为引证章，“后引真诠成其圆信。”

2，《御录宗镜大纲》二十卷

宋代永明禅师撰《宗镜录》，详述诸经之大意与经论之正宗。清雍正帝将其节录为二十卷，编定此书。雍正帝序云：“昔之本录百卷，以此非繁，而今摘若干，较彼非简。

清雍正十二年《御制重刊宗镜录序》言刻书事

盖惟宗为教本，教属宗枝。无教非宗，全波是水；非宗无教，全水是波。有偏圆顿渐之名言，无浅深高下之别义。譬如本无净染，但有空明。粉入而白呈，硃来则赤现。不能离坚白而别存水质，岂可混粉硃而谓即水真？水与粉硃，了无交涉；粉硃在水，不凝圆常，迨其粉奠硃沉，水亦无馀无欠。了知硃来粉入，水原不即不离。
又如零雨滋生，而句萌甲坼；挹泉为饎，而释叟烝浮。至于柯条枝叶既长，而雨乃点点在中；黍稷稻粱既盛，而泉则颗颗涉入。不特水相无住，并且水性皆空。然而枝条柯叶，皆是水所圆成；黍稷稻粱，孰非水之常住？虽则馀无有水，实则水有无馀。水譬真知，馀同教乘。内水而外馀，异馀而同水，人我之见本也。有馀而成诸变幻，无馀而返其真常，动静之相根也。水不与馀为增减，馀自与水相去来生死之真源也。见馀而全昧夫水，悟水而正受其馀，圣凡之虚说也。回无所有，尘刹炽然；实有非无，龟毛可贯。
故知达宗履教，教是真宗；遗教谈宗，宗非本教。未明宗要，难涉教藩；既握宗纲，须探教网。
或乃迷源弃本，执相徇名。颠倒情尘识浪之中，徘徊因灭果生之内。将释迦法空之座，椓作碇椿；化迦叶上行之衣，粘为胶漆。一尘遮眼，银海迷茫。半句挽通，铁围突兀。纵闻龙藏十二分，只堪熏诸善根；若同拂席五千人，岂免成大我慢。至若初赉般若资粮，乍进菩提大道，虽曰一念回光，即同本得。无如千生结习，其力未充，便乃歇学屏闻，废修弛行，斥他水母借虾为眼，不是己光，却类寒蝉抱露鸣清，先成我执。夫真空无量，觉海无边，必举足下足，蹑尽真空，方是无行而行，深度觉海。岂得沿循此岸，中止化城，取一舍诸，望梅画饼。
历观禅侣，良用慨然。瞻望古锥，曷胜仰止。如宋慧日永明正修寺禅师，绍隆觉位，了彻微言，性行双圆，乘戒兼至。朕披其著述，钦厥风规，更为震旦第一导师，真到空王最上妙乘，安居宝所而法财充溢，非同守藏之夫。高坐莲花而瑞彩旁腾，莫测化云之现。其《万善同归》《唯心诀》《心赋》诸书。朕既刊之琬琰，布在丛林，普愿有口者遍尝，庶几无心人直达。
若夫《宗镜录》者，举一心为宗，照万法如镜。所寻百卷，括尽三乘。实乃宝藏圆诠，如来心印，住宗师自在之位，掉佛母智度之航。其坐净名方丈之中，同登弥勒昆庐之阁。义味周足，中边妙融，直截深通，精微该括。圆摄不内外微尘法界，深入无自性真实惟心。算明大涅槃海里万万波纹，尽从无所得胸中一一流出。卷中无句，句中无字。但现赫赫光明日轮，从表彻里，从里彻空，偏界寥寥，清净宝月。如摩尼珠，回光返照，而明暗色空，重重交映。如师筋弦，向绝群音，而山林草木，处处应空。色在珠边，而无色宝珠，不离赤白青黄之内；声流弦外，而无声妙弦，即在宫商角徵之中。不一不多，非纯非襍，绝思绝议，难读难名。
能使夺专精魂者，爽然自疑；足令学识依通者，迷而知返。既悟必读，方踏末后一关；未了先观，亦识正宗的旨。五乘道果，来朝∴字宝王；十法界因，并仰群生慈父。听不闻而睹莫见，曰虚空之虚空；迷不灭而悟不增，乃平等之平等。信乎尊胜无上，实为宗教俱融；人果能妙达斯宗，必不言打破此镜。
世传禅师诞降，实惟慈氏下生。朕谓不必慈氏再来，现同慈氏本说。特为重刻，用广其传，布在今兹，尽未来际。俾学者知宗教律之共贯，入闻思修之三摩，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。出生普贤愿海，幻住梦存；常游圆觉道场，随缘无凝。直向今生了却，何妨历劫修持。圆无为之行，结空华之果。四生同沐，三有均沾，将禅师之法施，益以无边，而朕之期愿，亦为少慰矣。是为序。（介绍参考）

释延寿即永明延寿禅师（904年－975年），俗姓王姓，名延寿，字冲元，号抱一子，钱塘人，唐末五代时禅宗高僧，为法眼宗三祖。又被后世净土宗推崇为净土宗第八祖。

注：此PDF文件包含分卷书签。此为 哈佛大学图书馆（宗镜录、御录宗镜大纲） 藏本。框17 x 13厘米，十行二十字，白口四周单边，单黑鱼尾，版心上镌书名，中镌卷次。
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文件夹：宗镜录.一百卷.五代宋.释延寿集.清雍正十二年武英殿刊本
+御录宗镜大纲.二十卷.五代宋.释延寿著.清世宗节录.清雍正十二年武英殿刊本
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