天工开物

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，也是古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。全书分上中下三卷十八章。此文章内含四种版本：明崇祯十年涂绍煃刊本、明末清初书林杨素卿刊本、菅生堂刊本及和钞本。

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是《机械》篇详细记述了包括立轴式风车、糖车、牛转绳轮汲卤等农业机械工具，具有极高的科学价值。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。

全书分上中下三卷，又细分为十八章，各章的前后顺序，是以「贵五穀而贱金玉」为原则，先介绍农业，最后才是珠宝制造。上卷记载民以食为天的乃粒(穀物)的栽种和加工方法、乃服(养蚕)及织造加工类型、彰施(染色)技术、粹精(五穀)精制程序、作咸(制盐)、甘嗜(造糖)方法；中卷包括民生日用的陶埏(砖瓦陶瓷)、治铸(锺鼎制钱)窑制工序、舟车(车船)制造、锤锻(铁铜)诸金属铸鍊、燔石(煤炭石灰) 、膏液(榨油)、杀青(造纸)採制工法；下卷则集中于五金(金银)矿物採炼、佳兵(弓弩)等兵器制造、丹青(朱墨)颜料调配、麴蘖(酒麴)酿造生产、珠玉(珠宝)採获与精制。

大致目录

上篇：
乃粒：关于粮食作物的栽培技术
乃服：衣服原料的来源和加工方法
彰施：植物染料的染色方法
粹精：谷物的加工过程
作咸：介绍盐的生产方法
甘嗜：种植甘蔗及制糖、养蜂的方法

中篇：
陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作
冶铸：金属物件的铸造
舟车：船舶、车辆的结构、制作和用途
锤锻：用锤锻方法制作铁器和铜器
燔石：石灰、煤炭等非金属矿的生产技术
膏液：植物油脂的提取方法
杀青：造纸的方法

下篇：
五金：金属的开采和冶炼
佳兵：兵器的制造方法
丹青：墨和颜料的制作
麹蘖：做酒的方法
珠玉：珠宝玉石的来源

---

本文现收集四种版本（页底为全四种文件夹），关于天工开物的版本详细介绍可参见：《天工開物》知識普及《天工開物》從未在國內失傳

明崇祯十年（1637）涂绍煃刊本
#更新（2017年9月15日）为原色高清文件

这是《天工开物》的明代初刊本，最为珍贵，此后所有版本都源出于此。此本原序中名为《天工开物卷》，但书口仍作《天工开物》，分上、中、下三册线装，印以较好的江西竹纸序文与正文均为印刷体，序尾有“崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之间堂”的题款。涂本《天工开物》向来稀见。中国境内现传本原由浙江宁波蔡琴荪的“墨海楼”珍藏，长期不为人们所知。清末时藏书归同邑李植本的”萱荫楼”。1951年夏，李植本后人李庆城先生将全部珍藏书籍捐献给国家，其中包括涂本《天工开物》，后转国立北京图书馆善本特藏部收藏。1959 年，中华书局上海编辑所曾依此本出版了三册线装影印本，印以竹纸，从此国内外人土才有机会得见此书原貌。但读者使用此书时，须注意其中文字刊误之处。此本原版还藏于日本国东京的静嘉堂文库及法国巴黎国立图书馆(链接)。据现有资料所知，到目前为止世界上只存有这三部原刊本。

书名：天工开物.上中下卷.明宋应星著.明崇祯十年涂绍煃刊本.1637年
文件格式：PDF高清
原色版文件大小：443M
黑白版（可选）文件大小：28.5M
下载链接

明末清初书林杨素卿刊本

明末清初书林杨素卿刊本。共三册，卷首有宋氏自序。钤有「前田氏尊经阁图书记」印。这是刻书商杨素卿于明末刻成而于清初修补的坊刻本，以涂本为底本而翻刻的第二版。因有关此本的版本学问题较多，故此处应该详加论述。杨本与涂本不同的地方是：（1）序文为手书体，末尾无年款，只作“宋应星题”；（2）杨本在文字上经过校改，但个别插图翻刻时走样。

书名：天工开物.上中下卷.明宋应星著.明末清初书林杨素卿刊本
文件格式：PDF清晰
文件大小：130M
下载链接

附：和钞本《天工开物》

书名：天工开物.上中下卷.明宋应星著.和钞本
文件格式：PDF高清
文件大小：50.2M
下载链接

另附：菅生堂本《天工开物》

这是《天工开物》最早在国外刊行的版本。此书在17世纪传入日本以后，引起学者注意，竟相传抄，并陆续从中国进口。为满足日本广大读者的需要，18世纪60 年代出版商便酝酿出和刻本。从享保年（1716—1735）以后的《大坂出版书籍目录》中所见，早在明和四年（1769）九月大坂传马町的书林伯原屋佐兵卫就已向当局提出发行《天工开物》的申请，同年十一月得到发行许可。因一时缺乏善本，出版计划被推迟。后来刻书商从藏书家木村孔恭（1736—1802）那里借得善本，遂决定粹行。伯原屋佐兵卫是管生堂主人，故此版遂称“菅生堂本”或简称“菅本”。木村孔恭字世肃，号异斋，元文元年（1736）生于大坂，是18 世纪日本书画家、书画收藏家，其藏书室名“蒹葭堂”，藏海内外珍本秘籍甚为丰富。当他将兼葭堂藏《天工开物》借给营生堂使用后，加速了出版进程。更请备前（今冈山县）的学者江田益英（南塘先生）作文字校订并施加“训点”，遂于明和八年辛卯岁（1771）出版了和刻本《天工开物》。书前再请当时大坂著名学者都贺庭钟作序。序文是用草书体和式汉文写的。从文字内容看，菅本以涂本为底本，以杨本对校，作三册或九册线装。菅本的出版使《天工开物》拥有更多的日本读者，加速此书在江户时代学术界中的传播。菅本的历史作用同样不小。但它在翻刻过程中也不可避免地出现一些错字或漏字，例如将匀误作句，朱砂误为米砂，“必失《禹贡》初旨”误为“必贡初旨”，漏掉“失禹”二字，等等。菅本扉页上还印有“千里必究”字样，即“版权所有、翻印必究”之义。

书名：天工开物.上中下卷.明宋应星著.最早的国外刊本.明和8年菅生堂刊本.1771年
文件格式：PDF高清
文件大小：170M
下载链接

增补一本：陶本《天工开物》

这是20世纪以来中国刊行的第一个《天工开物》新版本。从整个版本史上属于第四版，1927年以石印线装本形式出现。该书卷首页署端：“岁在丁卯（1927）仲秋（八月），武进涉园据日本明和年所刊，以《古今图书集成》本校订付印。出版此书的是出版家陶湘（1870—l940），陶湘字兰泉，号涉园，清同治九年生，江苏武进人，以其出版《喜咏轩丛书》而知名。由于他是民国年间《天工开物》的最早刊行者，故此本称为“陶本”。陶本是用安徽泾县宣纸印的，分上中下三册。早在民国初年《天工开物》便受到丁文江（1888—1936）、章鸿钊（1878—1951）、罗振玉（1866—1940）及陶湘等人注意，但国内难以找到传本，他们遂以明和八年（1771）和刻本为底本谋求出一新版。关于出版经过，丁文江在1928年写的《重印天工开物卷跋》中作了详细说明，载陶本1929 年版书末。陶湘本人也在《重印天工开物缘起》（1927）中作了类似简介。此本虽以菅本为底本，但亦参考了杨本。前三版（涂本、杨本及菅本）体例大致相同，版面、行款、文字位置都完全一样，插图也基本上为同一系统。陶本在体例上的重大改变是对书中全部插图重新请画工加绘制版，有些图参照清代《古今图书集成》（1726）、《授时通考》（1747）加绘或改绘；有些图（如《作咸》章）据《两淮盐法志》（1748）、《河东盐法志》（1627）、《四川盐法志》（1882）加绘结果弄得面目全非、图文不符。也许陶湘的用意是好的，意在提供精绘插图，使之胜过原有版本。而实际上陶本在艺术技巧上确实精工，但因是民国年间画工所画，在人物服饰及神态、室内陈设上反不如涂本、杨本及菅本那样淳朴、真实，甚至有画蛇添足之虞。（介绍参考：《天工开物》著作版本）

书名：天工开物.上中下卷.明宋应星著.罗振玉署.陶本.武进涉园据日本明和8年刊本.1927年
文件格式：PDF高清
文件大小：518M
下载链接

---

宋应星 (1587-1666?) ，字长庚，明江西奉新人，感于「士子埋首四书五经，饱食终日，却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造」，而注重实学，崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，开始编著《天工开物》，崇祯十年（1637）由友人涂伯煃(1582?-1645)发行。

涂绍煃（1582年？-1645年），字伯聚，号映蔽，新建人。 涂绍煃系明·万历四十三年（1615年）嗰举人第四名，万历四十七年（1619年）会试嗰二甲第45名。前后担任过新建布政公、河南汝南兵备道、四川督学等职务。 佢同宋应升、宋应星都非常佮，赞助过宋应星出版佢嗰《天工开物》。1634年，涂绍煃娘过身嗰时间，宋应升话「不佞兄弟乡籍并同，且相参乎研（砚）席，又肺腑之获通。」 1645年六月，清朝部队攻入江西。涂绍煃带得家人出走，但船行到君山湖嗰时间陡然起大风，全家遇难。

罗振玉（1866年一1940年） 近代江苏淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。

注：此PDF包含分卷书签。页面底部为此四种文件夹。
—
文件夹：天工开物.上中下卷.明宋应星著
文件格式：PDF高清*
文件大小：1.28G

【下载地址】

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复