不著撰人名氏。中黄本道家之言，道藏有《太清中黄真经》二卷，亦名《胎藏论》，称九仙君撰，中黄真人注，共十八章，皆服炁要诀。是书题嵩岳真人凝神子，与所称九仙君者不相合，盖术家窃道经之名以示神奇，与吐纳导引本无涉也。焦竑《经籍志》载有此书二卷，其来已久，故言六壬者多援以为证。今观其书，传写讹谬，注释亦多互异，殆后人已有所增损。书中自释己身至疾病为正经，释盗贼至来意为后集，所释亦略无诠次。
补夫六王者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匝之中，破茧尤于涿鹿，因而名之日金柜玉匝经断，益增数多其归一，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机逵，人事之变，知吉凶进退存亡之说：以基造迁习之者、黄流覆形、李淳风、袁天、管整、郭膜并明此术，令司天监张君正之亦与之产名，膜者何，明童时赏为@天官，号豆凝神工尚山真人者是地，琪见宝鉴之订漫难传岁久湮没，因摘其关键另成一篇名曰：“鬼贼五变中黄经”，之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门，大则明十段之指归，小则辩三传之得失，演彼建旺相之理，讲变遁生克之端，释日辰分彼我之殊，论神将尊卑之异，能通幽玄之理，以类万物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察来，课之纪纲郭之凝神言备矣。象之吉凶，焦休文注之明矣。经注共五万余言，难为治生者，既以难器而不知学，育替者欲相传敖而不知之至于士大夫，又以其异端致远，恐泥亦鲜有所为者，仆弱冠以来，常为省部撑奉公，闲暇精力幸余，攻慕王课，研穷就玩，无舍寸阴，积三十余年，颜得中黄之旨趣，兵革以来，旧本尽，偏诣诸方求访残篇，用心考诸书改正，更用直言句易读，义浅意识，庶几广传发扬术中美事，得好学之君子，复得览焉，虽非为大裨于世，亦岂可谓之无益，中间傥有违阙，凡与同志者加之斤斧，续而缀之亦有所望也，伦古斋后学燕人商皓仲贤书。
