在符号方面有很大的抽象性、包容性与概括性，古人力图借此用 来“究天人之际，通古今之变”。
(三） 壬式模型的五变与十二分。在现实世界之中，万物蠢 动，极尽变幻之能事。壬式利用传统阴阳五行学说来描述之概括 之：造化之奇，不过五变而已（即五行生克的五种基本关系）。 物事物数无穷无尽，壬式用十二地支语言来分类辨方，一览而无 余蕴矣！细言之，在天之象，天盘十二将描之尽矣；在地之形， 地盘十二神描之尽矣；在人之事，将盘十二天官描之尽矣。
(四） 壬式揭示事变的九种规律。万事万物之演化各有其规 律，人事与社会同样有其规律。壬式法天则地，用九大课法则来 笼统概括一切事物之基本演化模式。任何一类具体人事物之变迁 放入壬式中去作运筹，其基本变化过程不出九大课法则与样式之 外，人事亦不例外；一身、一家、一国乃至天下，莫不其然！
(五） 壬式对“物以类聚，方以群分”思想的广泛运用。任 何事物之演化，究其原因，都是与周遭事物相互作用相互影响的 互动变化过程而已。壬式的课传、年命、正时、天地盘等皆为事 物“类”和“群”的聚合，不同事物的类聚与群分，则变化见 矣，吉凶生矣！
(六） 壬式实践的灵魂在于对式中“万象”的认识与把握之 上。现实世界万事之变化，其表现皆以现象为展示方式。壬占重 在“观象”，“观象”之变化旨在对应现实人事物之现象变化， 通过由此及彼，从而提前了解推测此类之事物的可能变化趋势与 结果。
对以上六个方面壬学立论立式的基本建筑思想，每个六壬研 究者务要明白透彻，此为六壬大旨所在！
