此《天后圣母圣迹图志》共两卷，内容为东南沿海地区记述妈祖护航事迹图志，此书被学术界公认为“图说妈祖”的始作。其中版画部分56页（贤良港、湄洲古迹，天后圣母护航事迹），后附天后圣母灵签。此本为清道光12年（1832）上洋寿恩堂刊本。
在清代面世有多种“图说妈祖”的绘画作品，其中最为代表性的有《天后圣母圣迹图志》（下称《圣迹图志》）与《天后圣母事迹图志》（下称《事迹图志》）。《圣迹图志》被学术界公认为“图说妈祖”的始作，也是一部堪称中国古典木板连环画的开山之作。
据《图志》清道光二十五年(1845)严显跋语云：“《天后圣迹图志》二册，盖林姓某广文所编次而刻于吴门者，序述详瞻，绘镂精审。”人们至今不知这位林姓广文(秀才)的名字及籍贯。不过，原本绘镂于苏州，则可从今藏国家图书馆的道光十二年(1832)重镌本所证实。该本是此书现存年代最早的刊本，版框高24厘米，宽32厘米，双边，版心单鱼尾，上刻“天后圣母圣迹图志全集”，下刻篇目和页码。卷首书名页竖刻三列文字，中间为书名《天后圣母圣迹图志全集》，右上款是“道光十二年壬辰重镌”，左下款作“上洋寿恩堂藏板”。而在上下款之间又用双行小字连接附注：“苏州阊门内大街都亭桥西堍周亚子巷中三槐堂刻字店”，“倘有刷印，向天后宫内道房寄印可也。”又卷末附寿恩堂跋语云：“原本《敕封天后志》、《显应录》、《昭应录》刻板俱在福建兴化，而江浙二省未见善板，况原本亦属少见。今虔诚绘像并里居古迹绘图敬刻，又灵笤圣签及道光六年海运加封事实一併补刻，名之曰《天后圣母圣迹图志》。”由以上跋语可证初刻本和重镌本都是由寿恩堂主持刊印的，而初刊本当刻于道光六年(1826)之前。（介绍参考：清代《天后圣母圣迹图志》版系探佚）
妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
注：此PDF文件包含分卷节书签。版框高24厘米，宽32厘米，双边，版心单鱼尾，上刻“天后圣母圣迹图志全集”，下刻篇目和页码。卷首书名页竖刻三列文字，中间为书名《天后圣母圣迹图志全集》，右上款是“道光十二年壬辰重镌”，左下款作“上洋寿恩堂藏板”。而在上下款之间又用双行小字连接附注：“苏州阊门内大街都亭桥西堍周亚子巷中三槐堂刻字店，倘有刷印，向天后宫内道房寄印可也。”
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文件名：天后圣母圣迹图志.2卷.清道光12年寿恩堂刊.1832年
文件格式：PDF高清
文件大小：154M
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